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[속담]지기(知己) 정든 친구와 마시는 술은 천 잔도 적고, 의기투합하지 않는 사람과 나누는 말은 반 마디도 많다 酒逢知己千杯少 주봉지기 천배소 話不投機半句多 화불투기 반구다 2024. 1. 2.

[러시아]러시아에 대한 유럽의 시각 현재는 서방 유럽과 미국의 주도로 러시아를 무너트리기 위해서 유도한 우크라이나 전쟁이 진행중이다. 그 내면에 흐르는 유럽의 러시아를 바라보는 시각을 살펴보자. 우크라이나를 내세운 집단 서방의 대리전에서 결국 러시아가 승리할 것이고, 러시아를 향한 집단서방의 이유없는 증오가 얼마나 뿌리깊은지를 설명하는 문장하나를 소개해 드리겠습니다. 러시아 매체 브즈글랴드에 드미트리 오레호프란 작가가 기고한 글입니다. 서방(유럽)은 다시 러시아의 갈퀴에 걸렸다가 제목입니다. 그는 오늘날 러시아의 반대자는 기사, 식민주의자, 노예상인, 나치등 폴란드, 스웨덴, 프랑스, 앵글로색슨, 독일 정복자의 후손이라고 말했습니다.그리고 러시아의 임박한 붕괴를 믿는 것은 마이단시대 우크라이나 여성이 냄비를 들고 거리로 나가는 것 만큼이나.. 2024. 1. 1.

[한민족 철학]천부경天符經天符經 (한문) 一始無始一析三極無盡本天一一地一二人一三一積十鉅無匱化三天二三地二三人二三大三合六生七八九運三四成環五七一妙衍萬往萬來用變不動本本心本太陽昻明人中天地一一終無終一 천부경(한글) 일시무시일 석삼극 무진본 천일일 지일이 인일삼 일적십거 무궤화삼 천이삼 지이삼 인이삼 대삼합육 생칠팔구 운삼사 성환오칠 일묘연 만왕만래 용변부동본 본심본 태양앙명 인중천지일 일종무종일 해석 과 설명(청풍명월7)_개인적인 해석이니 인용시 출처를 밝혀주세요. 一始無始一 (일시무시일) 일(一)은 만물(萬物)의 시작(始作)이나 무(無)에서 시작(始作)된 일(一)이니라. 析三極無盡本(석삼극 무진본) 이 일(一)이 삼극(三極_무극無極, 태극太極, 황극黃極)으로 나뉘어도 그 근본(根本_일一)은 다함(盡_.. 2024. 1. 1.

[북창 정염]그가 남긴 궁을가(弓乙歌) 궁을가(弓乙歌) 정북창 선생 대명천지(大明天地) 일월하(日月下)에 억조창생(億兆蒼生) 생겼으니 삼황오제(三皇五帝) 은덕(恩德)으로 너도나고 나도나고 부모은덕(父母恩德) 입어나서 은대덕중(恩大德重) 태산(泰山)이라 천지정위(天地定位) 일분후(一分後)에 건곤부모(乾坤父母) 일반( 一般)이라 우리아등(兒等) 동몽(童蒙)들아 부모은덕(父母恩德) 갚는노래 너와나와 불러보세 구변구복(九變九覆) 차시천지(此時天地) 일사어사(一四於四) 구변수(九變數)로 일천구백(一千九百) 사십사만년(四十四萬年) 갑자정월(甲子正月) 초십일(初十日)에 후천구복(後天九覆) 십이회(十二會)라 이십일년(二十一年) 갑신년(甲申年)에 주성사도(周星四道) 태양(太陽)이라 태음태양(太陰太陽) 미정(未定)하니 외각국(外各國)이 분분(紛紛)이라 .. 2024. 1. 1.

[지정학적 관점]예멘 후티군의 공격 손자병법에 ' 한 사람이 길목을 잘 지키면 천명의 적도 떨게 할 수 있다.' 라 하였다. 이것이 지정학적 장점이다. 예멘 후티군은 팔레스타인 공격을 하는 이스라엘에 보복을 하고 있습니다. 팔레스타인을 공격하는 이스라엘을 돕는 서구에 본때를 보이겠다며 홍해를 봉쇄하고 장차 지중해 전체를 막아버릴 수도 있다고 주장하고 있습니다. 예멘의 후티군은 이스라엘의 비인도적 행위를 중단시키겠다는게 목표입니다. 서아시아의 가난한 나라가 전세계를 뒤흔들고 있습니다. 이와 관련해 브라질 저널리스트, 지정학자인 페페 에스코바르(Pepe Escobar)가 쓴 예멘은 어떻게 모든 것을 바꿨나란 칼럼을 소개해 드리겠습니다. 그는 지정학자 답게 서아시아의 예멘 현상을 체스에 비유했습니다. 체스는 아시아지역에서 유래한 게임인데 단순한.. 2023. 12. 31.

[호빗시리즈][반지의 제왕]영화 보는 순서(1~6편) 영화를 보면서 항상 혼란스러워 정리를 해 봅니다. 왜냐하면 개봉 순서와 스토리 순서가 틀리기 때문인데 아무래도 스토리 순서대로 권해 드려봅니다. ▶호빗 : 뜻밖의 여정 The Hobbit: An Unexpected Journey, 2012 모험을 떠나자! 새로운 세상을 만나자! 호빗족 ‘빌보 배긴스’는 어느 날 갑자기 찾아온 회색의 마법사 ‘간달프’로부터 뜻밖의 제안을 받는다. 오래 전 난쟁이족의 영토였지만 무시무시한 용 ‘스마우그’에게 빼앗겨 지금은 황무지로 변한 동쪽의 ‘외로운 산’ 에레보르 왕국을 되찾기 위해 함께 떠나자는 것. 어쩔 수 없이 전설의 용사 ‘소린’이 이끄는 13명의 난쟁이족과 함께 고블린과 오르크, 흉악한 괴수 와르그, 마법사들과 마주쳐야 하는 위험 가득한 여정에 오른다. 외로운 산.. 2023. 12. 31.

[조선시대인물] 북창北窓 정염鄭磏(1506~1549) 정북창(鄭北窓)은 중종(中宗)·인종(仁宗)·명종(明宗) 시대의 사람으로, 이름은 렴(磏)이고 자(字)는 사결(士潔)이며, 북창(北窓)은 그의 별호이다. 그는 중종이 등극하던 해인 1506년에 온양 정씨(鄭氏) 집안에서 6남 5녀 중 맏아들로 태어났다. 그의 가문은 부친 정순붕(鄭順鵬)이 우의정을 지냈고 조부는 사간원헌납을 지냈으며, 숙부가 형조판서를 역임하는 등 전형적인 사대부가였다. 북창은 태어나면서부터 신령(神靈)하여 온갖 재주를 배우지 않고도 스스로 터득하였다. 자질이 빼어났을 뿐만 아니라 욕심이 적어 티 없이 맑았으며, 총명함이 남달라 한두 번 글을 읽으면 모두 외울 수 있었다. 홍만종의 『해동이적』에 의하면, 북창은 세상에 태어나면서부터 말을 할 줄 알았고 해가 환하게 비치는 대낮에도 그림자가 .. 2023. 12. 31.

[북창자만]北窓自挽의 詩北窓自挽(북창자만) 정북창 一生讀破萬卷書(일생독파만권서) 一日飮盡千鍾酒(일일음진천종주) 高談伏羲以上事(고담복희이상사) 俗說從來不掛口(속설종래불괘구) 顔回三十稱亞聖(안회삼십칭아성) 先生之壽何其久(선생지수하기구) 일생에 만권의 서적을 다 읽었고(一生讀破萬卷書) 하루에 천 잔 술을 다 마셨버렸노라.(一日飮盡千鍾酒) 고상하게 복희(伏羲)씨 이전의 일만 이야기하고(高談伏羲以上事) 세속의 이야기는 종래에 입에 담지 않았도다(俗說從來不掛口). 안회(顔回: 공자의 으뜸 제자)는 30세에 죽어도 아성(亞聖: 공자 다음가는 제자)이라 불렸는데(顔回三十稱亞聖) 선생의 수명은 어찌 그리 길었는가.(先生之壽何其久). 조선 5백년 유교에서 청북창(鄭北窓) 선생을 제일가는 술객(術客)이라 칭한다. 그러나 정북창 선생은 술객을 넘어.. 2023. 12. 31.

[노인비하] 국민의 힘 민경우 비대위원 사태 어떤 인물인지를 알려면 그 사람의 생각을 알아야 한다. 생각을 알려면 그 사람이 살아오면서 한 말이나 그의 글을 살펴보면 알 수 있다. 실수라고 하지만 이는 실수가 아니고 평소 생각한 마음이 말을 통해서 드러난 것이다. 즉 사과는 핑게일 뿐이다. 그래서 자고로 세상에 나서려는 사람은 생각을 바로 해야 하고 말은 더욱 신중해야 한다. 민경우 - 국민의 힘 비대위원 발언(어록) ▶ 민경우 왈(曰) "지금 가장 최대의 비극은 노인네들이 너무 오래 산다는 것이다", "빨리빨리 돌아가셔야 한다." ▶ 민경우 왈(曰) 과거 일제의 식민 지배에 대해 "우수한 일본 청년들이 해외 식민지를 개척한 것이다." 또한 사람을 쓰는 것은 기미가 맞는 사람을 고른다. 한동훈 비대위원장이 저런 인물을 고른것은 생각이 비슷하기 때문.. 2023. 12. 30.

[사자성어]인과응보 [因果應報] 인과응보 [因果應報] ▶선을 행하면 선의 결과가 ▶악을 행하면 악의 결과가 반드시 뒤따름 인과응보(因果應報)란 행위의 선악에 대한 결과를 후에 받게 된다는 말로 흔히 죄값을 치른다는 개념을 나타낼 때 쓰이는 한자성어이자 불교에서 유입된 불교용어이다. 불교에서 말하는 인과응보는 이 용어의 일상적인 용법에 비해 상당히 심오한 의미를 지니고 있다. 불교철학의 핵심 사상 중 하나인 윤회의 작동원리이자 그것의 원동력이 되는 '덕(업보)'과 연관되어 있기 때문이다. 악한 행위는 업보가 되어 윤회의 고리에서 인간을 벗어나지 못하게 하고 인간은 전생에서 지은 죄에 따라 내생의 외모나 고난 등이 결정되는데 이것이 곧 인과응보의 논리이다. 반면에 현생에서 참회하고 덕을 쌓아 업을 없앤다면 그 또한 인과응보에 따라 해탈에 .. 2023. 12. 30.

강절(康節)의 지식 하루는 증산께서 말씀하시기를 ▶ 수운가사에 새 기운이 갊아 있으니 ▶말은 소장(蘇張)의 구변이 있고, ▶글은 이두(李杜)의 문장이 있고, ▶알음은 강절(康節)의 지식이 있나니 다 내 비결이니라.” 하시니라. 여기에서 나오는 강절(康節)은 송나라 소옹이다. 강절 소옹 즉 소강절이다. 강절의 사상은 주회암에 의하여 인정되어 신유학에 합류되었으면 조선말 증산에 의해서도 인정되었던 사상이다. 소옹 Shao Yung , 邵雍 출생 1011, 중국 공성(共城) 사망 1077, 하남성[河南省] 국적 중국 요약 중국의 철학자. (병). Shao Yong. (웨). Shao Yung. 소옹(邵雍)은 중국 송나라의 사상가이다. 소강절(邵康節) 또는 소요부(邵堯夫)라고도 한다. 성리학의 이상주의 학파 형성에 큰 영향을 주었.. 2023. 12. 30.

황극경세서[ 皇極經世書 ] 황극경세서[ 皇極經世書 ] 요약 : 중국 북송(北宋)의 학자 소옹(邵雍)의 저서. 저자 : 소옹 시대 : 중국 북송시대 황극경세서[ 皇極經世書 ]은 12권. 역리(易理)를 응용하여 수리(數理)로써 천지만물의 생성변화를 관찰, 설명한 것이다.(시간의 마디를 밝히다.) [年月日時] ▶一辰(一時) ▶12진(辰, 時)을 하루(一日) ▶ 30일(日)을 한 달(一月) ▶ 12개월(月)을 1년(一年) [元會運世] ▶30년을 1세(一世) ▶12세를 1운(一運) ▶30운을 1회(一會) ▶12회를 1원(一元) 으로 한다. 그러므로 12만 9600년이 1원(一元)이며, 천지(天地)는 1원(一元)마다 한번 변천하고, 만물은 이 시간적 순서에 따라 진보한다는 것이다. 6권까지는 역(易)의 육십사괘(卦)를 원 ·회 ·운 ·세에 .. 2023. 12. 29.

[역철학]황극일원도皇極一元圖 황극일원도皇極一元圖 송나라 소옹(邵雍)의 〈황극경세서 皇極經世書〉를 원용하여 만든 연표와 책력. 상·하편 2책. 목판본. 1774년(영조 50) 영조의 명으로 서명응(徐命膺 : 1716~87)이 만들었다. 원래 영조대 홍계희(洪啓禧)가 〈경세지장 經世指掌〉을 만들어 소옹의 시간 계산법에 따른 연표를 작성하여 사용했으나, 내용이 완비되지 못하고 사용하기에 불편한 단점이 있어 이를 보완하여 만들었다. 〈황극경세서〉는 수리로써 세계를 설명하는 소옹의 이론을 제시한 책으로, 조선 후기 상수학 발달에 큰 영향을 미쳤다. 특히 소옹의 〈원회운세도 元會運世圖〉에 의한 연기표시는 간지를 적용할 경우, 종래 사용하던 연호에 의한 연기 표시 없이도 연대 표시가 가능하고 월·일·시, 계절 절후까지 표시할 수 있는 편리함이 .. 2023. 12. 28.

[OPEN] 장앤김 심리상담센터 심리상담센터가 오픈예정이어서 미리 안내드립니다. 센터명은 " 장앤김 심리상담센터 " 입니다. 주소 : 상담전화 : 등은 개업후에 소개해 드리겠습니다. 심리 상담 [心理相談] 이란? 심리적인 문제로 인한 정신적 불건강ㆍ사회 부적응 따위의 문제를 해결하기 위하여 하는 상담. 2023. 12. 27.

[종교에 대한] 생각하게 하는 글 나는 예수를 사랑한다. 그러나 그리스도인은 싫어한다. 왜냐하면 그들은 예수를 닮지 않았기 때문이다. -간디- 종교에는 교주가 있는데 그 교주를 따르려면 그를 닮아야 하지 않을까? 예수처럼 산다면 주변에서 큰 존경을 받게 될것이다. 어느 종교나 마찬가지이다. 종교는 사람의 삶에 대한 근본에 대한 철학이다. 2023. 12. 26.

[맛집기행]백송화로 일상은 결국에는 의.식.주인것 같다. 옷은 항상 입어야 하고 식도 굶어서는 살수 없고 편안한 주거 환경이 필수이고 그래서 의식주는 인간 삶의 기본중에 기본인것 같다. 먹는 것도 새로운맛 그리고 맛있는 것을 찾는 것이 본성인것 같다. 그래서 주변에 있는 백송화로를 다녀왔다. 가능하면 세트로 해서 먹는 것이 조금은 저렴하다. 숙성생살겹살 2인분 그리고 백송한마리셋트를 주문했다. 인터네리어는 깔끔하다. 생각보다 많이 나와서 순차적으로 구워먹었다. 고기 색깔이 신선하다. 반찬이 그런데로 깔끔하다. 먹다보니 풍성할때 못 찍고 끝물에 찍었다. 테이블오더가 설치된 집이다. 외식하면 부담이 되지만 오늘은 집안에서 막내아들이 산다고 해서 같이 나왔다. 2023. 12. 26.

[속담]남의 염병이 내 고뿔만 못하다 우리나라 속담에 “남의 염병이 내 고뿔만 못하다”는 말이 있다. 다른 사람이 아무리 중한 전염병에 걸렸다고 하더라도 내가 걸린 가벼운 감기보다 관심이 떨어진다는 얘기다. 염병은 장티푸스이다. 살모넬라 타이피균(Salmonella typhi)에 감염되어 발생하는 질환입니다. 발열과 복통 등의 증상이 나타나는 급성 전신 감염 질환입니다. 아동기와 젊은 성인에게 잘 나타납니다. 고뿔은 코에 불이 붙었다는 뜻으로 감기, 상한(傷寒), 감수와 비슷한 뜻이다. 중국 전통의학에서 상한(傷寒)은 겨울의 한풍(寒風)이나 봄의 냉기(冷氣)로부터 오는 것이라 하니, 이탈리아어로 ‘추위의 영향(influenza di freddo)’이라는 뜻에서 쓰이기 시작했다는 인플루엔자(Influenza)와 비슷한 어원인 것 같다. 특히 .. 2023. 12. 25.

칠월식과(七月食瓜) 해제 칠월식과란? 칠월식과七月食瓜는 한자 문화권에서 여태껏 본 적이 없는 사자성어입니다. 오직 춘산채지가에서만 볼 수 있고 그러면서 비결어秘訣語로 분류되어 있습니다. 글자 그대로 풀어 보면, ‘칠월七月에 오이[瓜]를 먹다.’인데, 본문 내용을 보면 오이는 참외를 가리키고 있습니다. 그리고 칠월七月은 오이가 여무는 달을 의미한다기보다 일곱 달이라는 의미로 읽어야 문리가 제대로 통합니다. 그러면 ‘일곱 달에 참외를 먹다.’는 무엇을 상징하길래 후천개벽기의 여러 주제를 다루는 춘산채지가의 한 소제목이 될까요? 그것은 가을개벽이 오는 소식을 온 세상에 알리는 천명을 받은 최수운 대신사가 그의 기도 대상인 우주의 주재자 상제님을 만나기까지 경과된 최종 단계의 극한 시간을 가리키고 있습니다. 7개월. 인간 삶의 질로 따.. 2023. 12. 25.

[민족의 사상]동학(東學) 우리민족의 사상을 지배하게 되는 사상들은 삼국시대 불교의 유래와 조선시대 유교의 유래 그리고 조선말에 그리스도교의 유래가 이루어졌다. 최근에는 이슬람교의 유래도 활발하게 이루어지고 있다> 그럼 우리나라에서 태동된 사상은 동학과 증산의 도가 있다. 오늘은 동학에 대해서 알아보자. 동학은 최수운대신사께서 창도하셨다. 그의 사상은 '개벽사상'으로 많이 알려져 있다. 즉 개벽선언이었다. 그런데 종교적 사상으로는 성자(아들, 즉 예수,공자,석가)시대가 끝나고 아버지 시대가 열리는 시대를 선언하셨다는 것이다. 최수운 대신사는 다행히도 교리를 밝히는 책을 저술하였다. 한문과 한글로 된 교리책을 발간하였으니 교세가 급속도로 전파되었다.(동경대전-한문, 용담유사-한글) 종교의 태동에 필수적인 수행법을 제시하였다. 그 교.. 2023. 12. 24.

[기차길]충주~판교 직통열차 개통(2023.12.28일) 이렇게 눈이 많이 오면 여행은 기차로 하는 것이 안전에 좋겠다. 기차를 알아보는데 직통열차 개통소식이 있어 공유드리고자 한다. 2023. 12. 24.

[소개]증산의 도는 어떤 사상인가? 우리나라에는 이름도 생소한 사상이 있다. 동학과 증산도 이다. 모두다 19세기와 20세기에 태동된 사상이다. 순수 토종 사상이다. 3,000년전 불교는 인도에서 태동되었고(힌두교가 모태) 2,500년전 유교는 중국에서 태동되었고 2,000년전 그리스도교(카톡릭,정교회,기독교)는 이스라엘에서 태동되었다. 1,500년전 이슬람교는 사우디아라비아에서 태동되었다. 세계적으로 신도수가 많은 4대종교는 인도,중국,이스라엘, 사우디아라비아등 우리나라 입장에서는 외래종교이다. 그런데 1860년에 동학이 태동되었으며 1871년 증산의 도가 태동되었다. 즉 순수하게 한민족 국가에서 태동된 종교인 것이다. 오늘은 증산의 도에 대해서 간단하게 소개하고자 한다. (카드) 성인이 세상에 출세함은 큰 목적이 있다. 예수,공자,석가.. 2023. 12. 24.

[비결연구]칠월식과(七月食瓜) 칠월식과(七月食瓜) 삼복증염三伏蒸炎 저문날에 북창청풍北窓靑風 잠이 들어 한 꿈을 이루어서 글귀句한수首 받아내니 칠월 식과七月食瓜 글넉자를 해석(解釋)하라 분부吩咐하네 그뉘신지 몰랏더니 우리 동방선생東邦先生일세 자세자세仔細仔細 외운글귀句 역역歷歷히도 생각生覺나서 꿈을깨어 기록記錄하니 이리하고 이러하다 복희선천伏羲先天 어느땐고 춘분도수春分度數 되었으니 하도용마河圖龍馬 나설적에 천존시대天尊時代 천도天道로다 건남곤북乾南坤北 하올적에 이동감서離東坎西 되었구나 목신사명木神司命 하올적에 근본본자根本本字 봄 춘자春字요 선천팔괘 희역先天八掛戱易인데 천지비괘天地丕掛되었더라 황극운皇極運이 열렸으니 구십九十이 중궁中宮일세 건곤정위乾坤正位 감이용사坎離用事 성인세계聖人世界 법法이로다 문왕팔괘文王八卦 하지운수夏至運數 화신사명火.. 2023. 12. 24.

[격언]덕(德)과 마음(心) 덕고인장수(德高人長壽) 심관복자래(心寬福自來) 德 - 큰 덕 心 - 마음 심 高 - 높을 고 寬 - 너그러울 관 人 - 사랑 인 福 - 복 복 長 - 긴 장 自 - 스스로 자 壽 - 목숨 수 來 - 올 래 덕이 높으면 사람은 장수할 것이며 마음이 너그러우면 복은 스스로 찾아온다. 2023. 12. 23.

[속담]튀르키예 속담 튀르키예 속담이 있다. 움직이는 곳에 풍요(豊饒)가 있다. -튀르기예 속담- 부지런하게 움직이면 반드시 풍요가 따를 것이다. 속담(俗談)이 모두 성담(聖談)이요, 인생의 비결이다. 마음에 새겨볼 말이다. 2023. 12. 23.

[주문의 세계] 예고주(曳鼓呪) 예고주(曳鼓呪) 도로신장주(道路神將呪) 曳鼓神曳彭神石蘭神東西南北中央神將造化造化云吾命令吽 예고신 예팽신 석난신 동서남북중앙신장 조화조화 운오명령훔 예고신, 예팽신, 석난신, 동서남북중앙의 신장이 조화의 술법으로 나의 명령에 훔(吽)을 받아 시행한다. 2023. 12. 22.

[기업탐방](주)영풍전력설비 기업탐방 정보를 공유드립니다. 현 시대에 기업을 창업하고 유지하는 것은 대단한 노력의 결과이다. 업체명 : (주)영풍전력설비 사업자번호 : 229-**-***** 전화번호 :02-574-5654 업종 :건설업 대표품목 :건설업 주소 :서울특별시 송파구 법원로 127 문정대명벨리온 920호 계약목록 23/24년 상반기 터널 및 지하차도..(2023-07-03) 의정부지 유적정비(역사유적광장)사업 ..(2023-07-04) 2022년 터널 및 지하차도 CCTV..(2022-01-01) 2023년 한강공원 CCTV 유지관리..(2023-01-01) 2019 공원등 및 전기시설물 보수공..(2019-02-21) 장비-한강로동 환경미화원 휴게실 전기..(2010-06-01) 수표로 노후가로등 개량공사..(2019.. 2023. 12. 22.

[탈무드 격언] 낙타 17마리 중동지역은 사막이어도 유목을 하는 지역이다. 어느 시대 한 아버지가 17마리의 낙타를 물려주면서 자식들에게 유언을 남기고 죽었다. ▶첫째는 내 재산의 절반(1/2)을 가지거라 ▶둘째는 1/3을 가지도록 하고 ▶막내는 1/9을 가지도록 하라. 아버지가 남긴 재산은 낙타 17마리 였다. 형제들은 아버지의 장례를 치르고 나서 낙타를 분배하려 하였으나 생각보다 어려웠다. 17마리의 절반이라면 8마리를 가지고 낙타 한 마리를 죽여 절반을 가지라는 것인가? 아무리 머리를 써도 해결되지 않았다.그래서 그 마을의 랍비에게 가서 자문을 구하였다. 랍비는 마침 낙타 한마리가 있어서 이렇게 말하였다. '내 낙타 한 마리를 빌려줄테니 한번 나눠 보도록 하지'그러자 낙타는 18마리가 되었다. 18마리 낙타를 가지고 첫째는 절반.. 2023. 12. 22.

[증평 시외 버스터미날]버스시간표 및 요금 출장길에 버스를 타고 이동할 일이 있어 버스 시간을 찾아보았는데 찾기가 어려워 현장에 간 김에 올려봅니다. 세상은 빠르게 변화하고 있다. 사람 생각도 하루가 다르게 변화하여 달라지고 있다. 사람이 고생을 모르고 살면 너무 편하기만 추구하니 오히려 결혼이 필수가 아니고 그 결과 인구도 줄고 있다. 대도시에만 사람이 모여드니 이런 중소도시는 한적하다. 2023. 12. 22.

[격언]칠불교(七不交) 사귀지 말아야 할 일곱종류의 사람(칠불교, 七不交) ▶ 불효(不孝)하는 사람 ▶ 타인에게 각박하게 구는 사람 ▶ 시시콜콜 따지는 사람 ▶ 받기만 하고 주지 않는 사람 ▶ 아부를 잘하는 사람 ▶ 권력자 앞에 원칙 없는 사람 ▶ 동정심이 없는 사람 2023. 12. 21.

[대중가요]황포돛대 가사, 악보, 정서주 노래 황포돛대 작사 이용일 작곡 백영호 마지막 석양 빛을 깃 폭에 걸고 흘러가는 저 배는 어데로 가느냐 해풍아 비바람아 불지를 마라 파도소리 구슬프면 이 마음도 구슬퍼 아 ~ 어데로 가는 배냐 어디로 가는배냐 황포돛대야 순풍에 돛을 달고 황혼바람에 떠나가는 저 사공 고향은 어디냐 사공아 말해다오 떠나는 뱃길 갈매기야 울지마라 이 마음이 서럽다 아 ~ 어데로 가는배냐 어데로 가는 배냐 황포돛대야 황포돛대 노래 : 정서주 https://www.youtube.com/watch?v=3cbZ9tGrrO0 2023. 12. 21.

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