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수행의 세계24

노자 청정경(老子淸淨經) 노자 청정경(老子淸淨經) 大道無形生育天地大道無情運行日月大道無名長養萬物吾不知其名强名曰道夫道者有淸有濁有動有靜天淸地濁天動地靜男淸女濁男動女靜降本流末而生萬物淸者濁之源動者靜之基人能常淸靜天地悉皆歸夫人神好淸而心搖(憂)之人心好靜而慾牽之若能遣其慾而心自靜澄其心而神自淸所以不能者爲心未澄慾未遣也能遣之者內觀其心心無其心外觀其形形無其形遠觀其物物無其形三者旣無惟見於空觀空亦空空無所空所空旣無無無亦無無無旣無湛然常寂寂無所寂欲豈能生欲旣不生卽是眞靜眞常應物眞常得性常應常靜常淸靜矣如此淸靜漸入眞道旣入眞道名爲得道雖名得道實無所得爲化衆生名爲得道能悟之者可傳聖道上士無爭下士好爭上德不德下德執德執着之者不名道德衆生所以不得眞道者爲有妄心旣有妄心卽驚其神 .. 2024. 7. 13.

08_[마하라지]질의 응답(9-) 질문9: 선생님께서는 제 앞에 앉아 계시고, 저는 여기 앉아 있습니다. 선생님과 저의 근본적 차이는 무엇입니까?(영적으로 근본차이가 있나는 질문이다. 내면으로 들어가보면 결국은 본심을 만나게 된다.)답변9(마하라지): 그런 건 없어. 질문10: 그렇지만 틀림없이 차이가 있는 건 분명합니다. 저는 선생님께 오지만 선생님께서 제게 오시는 일은 없지 않습니까? 답변10(마하라지): 자네는 차이를 생각하기 때문에 '더 나은' 사람을 찾아서 여기저기 찾아다니는 거야. 질문11: 선생님도 더 나은 분입니다. 선생님은 진실을 안다고 말씀하시는데 저는 그렇지 않습니다. 답변11(마하라지): 내가 언제 자네가 모른다고 해서 못난 사람이라고 한 적이 있었나? 그런 차별은 그런 걸 만든 사람에게 증명하게 해. 난 자네.. 2024. 7. 13.

07_[마하라지]질의 응답(1-8) ▶ 에 대한 질의 응답(괄호는 이해를 돕기 위한 해설_청풍명월7_10페이지를 읽는 것보다 1페이지를 정확하게 이해하는 것이 더 중요하다. 알아야 진리에 가까워 진다.) 질문1: 날마다 겪는 일이지만, 아침에 일어날 때마다 전 세계가 갑자기 나타납니다. 이 세계는 어디서 나타납니까? (누구나 잠에서 깨어나면 의식이 돌아온다.)답변1(마하라지): 뭔가가 나타나려면 모습을 나타내게 하는 누군가가 있어야 해. 나타나고 스러지는 모든 것은 변화 없는 배경을 전제로 삼는 거야. (의식을 알아차릴 존재가 있어야 하며_ 나( I am), 내 의식이 나타나고, 잠이나 삼매 등 으로 사라지려면 그 근본(변화 없는 배경_본심本心)이 있어야 한다.)질문2: 일어나기 전에 저는 무의식(unconscious)이었습니다.(잠이 들.. 2024. 7. 10.

신은 궁극의 꽃이다.[오쇼] 오쇼의 가르침 2024. 6. 30.

[06]마하라지 영적계보 ▶ 마하라지의 영적계보 마하라지의 가르침에는 그 스승의 가르침이 있으며, 그 스승의 계보를 찾아 올라가면 아홉스승들의 전통이 있다. 영적계보를 알아보자.!▶ 아홉스승들의 전통(Navanath Sampradaya) 힌두교는 여러 종파로 나뉘어 있는데 그 대부분이 전통에 대해서는 확실치 않다. (이후에 나브낫트 전통(Navanath Sampradaya)으로 일려진 낫트宗(Nath Sampradaya, nava는 9, nath가 스승 master, sampradaya는 전통 tradition 의 뜻.)은 그 여러 종파 중의 하나인데, 몇몇 학자들에 의하면 이 종파는 전설적인 인물 리쉬 다타트레야(Rishi Dattatreua)의 가르침으로부터 시작되었다고 한다. 이 사람 리쉬 다타트레야(Rishi Dat.. 2024. 6. 29.

[05]마하라지의 수행법_나는 누구인가? ▶ 마하라지 수행법(자연요가(Nisarga Yoga)만약 전기(電氣)와 자동차의 소음이 없다면, 사람들은 지금 여기가 몇 세기인지 알지 못할 것이다. 니사르가닷따 마하라지가 사는 가난한 집이 그렇다. 그의 작은 방 주위에서는 시간의 냄새를 전혀 맡을 수 없고 거기에서 교환되고 있는 이야기의 주제들도 시간을 넘어선 것이다. 또 그 주제들이 해설되고 검토되는 방식 역시 시간의 한계를 벗어나 있다. 수백 년 수백만 년을 한 순간에 왔다갔다하면서, 저 오랜 옛날부터 내려오는 영원히 새로운 주제를 다루고 있는 것이다. 거기에서 이루어지는 대담과 가르침은 아마도 천 년 전에도 동일했을 것이며 앞으로 천 년 후에도 여전할 것이다. 자기 자신에게 어째서 의식이 있는가에 궁금증을 갖는 사람들은 언제나 있을 것이고.. 2024. 6. 26.

[04]아이 앰 댓 (I AM THAT) 상권 아이 앰 댓 (I AM THAT) 상권 니사르가다따 마하라지 위대한 스승 니사르가다따 마하라지(Nisargadatta Maharaj)는 어느 누구도 비난하거나 업수이 여기는 일이 결코 없었으니, 일체의 비난과 경멸로부터 자유로운 분이었기 때문이다. 죄인과 성자란 단지 입장만 바뀐 것뿐이니, 성자 역시 과거에 죄를 지은 적이 있었고 죄인은 죄사함을 받을 것이기에 그러하다. 그런 까닭으로 죄인과 성자란 시간에 달려있는 문제이다. 죄인과 성자로 분리시키는 것도 시간이요, 죄인과 성인을 둘 아니게 하는 것도 시간이다. 스승 마하라지는 결코 그대들을 평가하지 않는다. 평가는 그의 관심사가 전혀 아니다. 스승의 유일한 관심사는 오로지 그대들의 고통과 그 고통을 어떻게 소멸시키는가 하는 데 있다. 그는 지금까지의 .. 2024. 6. 23.

[03]니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj) 일대기 ▶니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj) 누구인가?니사르가닷따 마하라지(1897.4.17 – 1981.10.8)는 나브나트 삼프라다야와 링가야트 시바파의 스승들의 계통인 인체게리 삼프라다야에 속한 비이원론의 인도 구루이다. 모리스 프리드먼이 그의 마라티에서의 설파를 영어로 번역하여 1973년에 출간한 아이 앰 댓은 전세계적으로, 특히 북미와 유럽에서 유명해졌고 그의 추종자를 만들어냈다.▶니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj) 생애 초기니사르가닷따는 1897년 4월 17일에 봄베이에서 쉬브람판트 캄블리와 파르바티바이 사이에서 태어났다. 그가 태어난 날은 하누만 탄신일과 겹쳤고, 그래서 소년은 아버지에 이어 '마루티'라는 이름을 받았다. 그의 부모님은 비토바를 예배.. 2024. 6. 23.

[02]서적소개_아이 엠 댓(I am that) 니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj) 아이 앰 댓 (I AM THAT)이 책의 제목 "아이 앰 댓"은 영어판 제목의 "I am that"을 발음 나는 대로 옮긴 것입니다. "I am that" 그 자체에서 이 책이 말하려고 하는 핵심을 충분히 느낄 수 있다고 생각했기 때문입니다. 영어판 속표지에는 우파니샤드에서 인용된 다음과 같은 글귀가 있습니다. That in whom reside all beings and who residesin all beings, who is the giver of grace to all, the Supreme Soul of the universe the Limitless being ..... I am that.그 속에 모든 존재가 있으며,모두는 그.. 2024. 6. 22.

[01]아이 엠 댓(I am that)_니사르가닷따 마하라지는 누구이신가? ▶니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj) 는 누구이신가? 태어나신 날짜가 언제냐는 질문을 받으면, 스승께서는 "난 태어나지 않았어."라고 가볍게 응답하시곤 했다. 니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj) 선생님의 전기(傳記)를 쓰려 했지만 별로 성과가 없는 작업이었다. 선생님의 정확한 생일도 알 수 없었고, 어린시절에 관한 믿을 만한 정보도 구할 수 없었다. 그러나 선생님의 친척이나 친구분들의 말씀에 따르면 선생님이 태어나신 것은 1897년 3월 보름이라고 한다. 이날은 하누만 자얀티(Hanuman Jayanti)의 축제일인데, 힌두교인들이 하누만에게 경배를 드리는 날이다. 하누만은 에 나오는 원숭이신의 이름으로 마루티(Maruti)라고 불리우기도 한다.. 2024. 6. 22.

[고승]함보라마의 모습 1927년 열반에 드신 동부 시베리아 지역불교의 종정이셨던 함보라마의 모습입니다. 1911~1917년까지 동부 시베리아 불교의 종정으로 지내셨는데 철학자이자 의사로서 그 지역에서 유명하였다고 전해집니다. 입적하신지 75년뒤인 2002년에 시신이 발견되었는데 그 때까지도 가부좌로 수행을 하다가 입적하신 그 모습 그대로 발견되었고 75년이 지난 시신으로는 믿어지지 않을만큼 상태가 매우 좋았다고 합니다. 현재 시신은 러시아 부리야트 공화국의 수도인 울란우데에 모셔져 있는데 지금도 많은 이들이 이 시신 앞에 와서 경의를 표하고 있습니다. 그는 생전에 몽고어로 비유적인 예언서를 남기기도 했는데 해석결과 대부분 1920~1930년대의 러시아 주변의 상황에 대한 이야기들로 밝혀지고 있습니다. 기록.. 2024. 6. 16.

[수행자]빠드마삼바바(Padmasambhava 린포체) 빠드마삼바바는 8세기에 활동한 전설적인 인도의 불교 신비주의자. (티). slob-dpon('스승')/Padma 'byung-gnas('蓮華生'). Guru Rimpoche라고도 함. 티베트에 탄트라 불교를 소개한 것으로 알려져 있으며 그곳에 처음 불교 수도원을 세웠다고 한다. 전승에 의하면 그는 주술사들로 유명한 지역인 우디아나(지금의 파키스탄 스와트)에서 태어났다. 탄트라 불교도이자 유가행파의 일원이며 인도 불교학의 중심지인 날란다에서 배웠다. 747년 티 슈리옹 데트샨 왕의 초청으로 삼예에 도착했는데 그곳에서 지진을 일으켜 불교 수도원 건축을 방해하던 마귀들을 쫓아냈다고 한다. 그 수도원 건축을 감독하여 749년 완성시켰다. 티베트의 불교 종파의 하나인 닝마파('옛 질서'라는 뜻)는 탄트라적인 의례.. 2024. 5. 16.

[수행]범혈(梵穴] ▶phowa(포아)사후의 의식 전이를 일컫는 티베트 불교 용어. 산스크리트로는 삼끄란띠(saṃkrānti, संक्रान्ति)라고 한다. 본래는 샤크티파(Shaktism)에서 논의되던 수행법이었으나 티베트 밀교에도 수용되어 정착한 개념이다. 원래는 죽음을 앞둔 사람이 구루(영적 스승)의 인도를 받아서 극락으로 가고자 행하는 의식을 가리킨다. 죽는 사람의 의식을 정수리의 범혈(梵穴)로 이동시켜 서방정토(Sukhavati), 묘희세계(Abhirati), 밀엄국(Ghanavyūha) 등의 정토나 천상계 등의 선처(善處)에 옮겨주기 위해 행한다. (밀교에서는 망자의 의식이 빠져나오는 신체 부위와 다음 생에 태어날 곳이 밀접한 연관이 있다고 본다. 정수리 등의 신체 상부에서 의식이 빠져나올수록 정토나 천상계 등.. 2024. 5. 15.

[태을]태을보신경 태을보신경 앉은굿 법사가 잡귀잡신을 내쫓기 위해서 도교의 태을에게 올리는 독경문. 도교경문. 앉은굿 법사(法師)가 굿을 하기 전에 굿당에 모여든 잡귀잡신으로부터 자신과 기주(祈主) 등을 보호하고, 굿을 온전히 치르기 위하여, 도교의 천제(天帝)인 태을(太乙)에게 올리는 경문(經文)이다. 앉은굿의 굿당은 경문을 위주로 하여 굿을 하기 때문에 경당(經堂)이라고 한다. 경당을 설치하기 시작하면, 이곳으로 많은 잡귀잡신이 모여 드는데, 그 가운데는 사람을 해코지하는 원귀(寃鬼)도 있기 마련이다. 잡귀잡신은 간혹 굿을 주관하는 법사와 굿을 의뢰한 기주 등에게 해(害)를 입히거나 굿을 방해한다. 따라서 법사는 굿을 하기 전에 도교의 천황대제(天皇大帝)인 태을에게 자신과 기주 등을 보호해 달라고 기도하기 위하여 이 .. 2024. 4. 8.

[수행]상생방송 수행방송 상생방송에서 수행문화 행사가 있어서 중요한 설명은 정리하였다. 세상이 어떻게 돌아가는지 그 이치가 우주1년이라 한다. 그것을 도표로 하였다. 역사의 기록중 고구려의 선맥이 정리되어 있다. 삼신일체상제님계서 계시는 하늘의 대한 호칭의 변천사이다. 2024. 1. 21.

[키를리안 사진] 사람의 오오라(Aura)를 찍다 러시아는 기초과학이 발달했다. 그래서 그런지 키를리안 사진이라는 것이 있다. 러시아의 전기공 세묜 키를리안(Semyon Kirlian 1900~1980)이 1939년 우연히 발견한 현상이자, 그가 같은 해 개발한 사진 기법의 명칭. 고주파 고전압의 전기를 피사체에 가했을 때 피사체 주변으로 희미한 발광 현상이 촬영되는 것을 말한다. 과학적 원리 발광 현상 자체는 초자연적 현상은 아니고, 즉 과학인 것이다. 절연체로 분리된 두 전극 사이에 특정 크기의 전압이 걸렸을 때 나타나는 '코로나 방전' 현상으로 인해 나타나는 것이다. 두 전극 사이의 전압이 작으면 전류가 흐르지 않고, 전압이 너무 크면 절연 파괴가 일어나 마치 번개처럼 절연체를 통과해서 전류가 흐르는데, 전압의 크기가 절연 파괴를 일으키기에는 부족.. 2024. 1. 14.

[道를 구하는 者]에게 좋은 글 空穿鐵屣 공천철사 走西東句 주서동구 空 빌 공 穿 뚫을 천 鐵 쇠 철 屣 신 사 走 달릴 주 西 서녘 서 東 동녘 동 句 글귀 구 공연히 쇠신(鐵屣)만 닳게 하면서 동서(東西) 분주하게 다녔네 도를 구하는자 자기가 있는 곳에서 진심으로 배례하고 수행하면 스승의 인연을 만날 수 있다네 2024. 1. 7.

[수행]STB(상생방송) 동방신선학교(東方神仙學敎) 우리나라는 IP TV 시대이다. 유선방송은 한정되어 있는데 IPTV는 채널을 무한대로 만들 수 있다는 장점이 있다. 그래서 TV 채널이 200개가 넘어간다. 그 덕으로 종교방송이 생활속에서 채널화 되어 일상이 되고 있다. 수행과 공부등 인간의 심성을 닦는 공부가 소개되는 채널인 상생방송(STB) 프로그램을 소개하고자 한다. 기회가 되면 불교, 기독교,유교 등 기성종교의 프로그램도 소개글을 올려보고자 한다. STB 상생방송국에서는 특집으로 동방신선학교 즉 동방(東方)은 그 출저가 동양이다는 뜻이다. 신선(神仙)은 도교를 수행하여 득도한 신이한 사람들을 가리키는 말이다. 학교(學敎)는 우리가 다니던 학교처럼 배우는 장소이다. 즉 동방에서 비전되어 오던 신선이 되는 것을 공부하는 학교란 뜻이다. 뭘 가르치는지.. 2023. 12. 4.

[바른 자세]태좌법 태좌(太座)법 이란? 太 - 클 태(太) 座 - 앉을 좌(座) 法 - 법 법(法) 쉽게 말해 양반좌세를 생각하면 된다. 복희8괘(하도) 건태리진손감간곤 일건천 이태택 삼리화 사진뢰 오순풍 육감수 칠간산 팔곤지 문왕 8괘(낙서) 건감간진손리곤태 태좌(太座)법 수행의 묘법은 복희팔괘 방위의 음양 대대(對待)작용을 조화롭게하는 체(體)와 문왕팔괘 방위의 유행(流行)을 조화롭게 하는 용(用)의 법을 써서 변화를 일으키는 법방이다. 2023. 12. 3.

논산 상도리 마애불 논산 상도리 마애불 [카카오맵] 논산 상도리 마애불 충남 논산시 상월면 상도리 산 60 http://kko.to/KlaJZnG0H 2020. 2. 16.

태을구고천존 지옥에 떨어진 인간들을 구제하는 신 일반적으로 태을구고천존은 머리만 있는 사자의 등에 올라탄 모습으로 알려져 있지만, 『도교영험기(道敎靈驗記)』라는 책에는 이렇게 씌어 있다. "머리가 아홉 개나 달린 사자가 입에서 불을 토해내며 연화좌(蓮華座)를 지키는데, 신은 그 위에 앉아 있다. 그리고 아홉 가지 빛깔이 몸 가운데로 떨어져 모이며, 빛의 끝 부분은 창과 검 모양으로 밖을 향하고 있다." 말하자면, 태을구고천존은 사자 위에 올라타고 있으며, 화염과 무기에 둘러싸여 있다는 것이다. 이 신은 지옥에 떨어진 인간들을 구출하는 신으로, 대만에서는 유난히 인기가 있다. 사람이 죽으면 유족들은 이 신의 이름을 쓴 부적을 갖고 기도를 드린다. 그러면 사자(死者)의 영혼이 구제받을 수 있다고 한다. 만약 누군가에게 .. 2018. 6. 24.

사념처 산스크리트어 catvāri smṛty-upasthānāni, 팔리어 cattāri sati-paṭṭhānāni 깨달음에 이르기 위한 네 가지 마음챙김. (1) 신염처(身念處). 신체를 있는 그대로 통찰하여 마음챙김. (2) 수염처(受念處). 느낌이나 감정을 있는 그대로 통찰하여 마음챙김. (3) 심염처(心念處). 마음을 있는 그대로 통찰하여 마음챙김. (4) 법염처(法念處). 모든 현상을 있는 그대로 통찰하여 마음챙김. 2018. 6. 4.

서전서문 본문 서전서문(書傳序文) 본문 경원기미동 선생문공 영침 작서집전 慶元己未冬에 先生文公이 令沈으로 作序集傳케 하시고 명년 선생 몰 明年에 先生이 歿커시늘 우십년 시극성편 총약간만언 又十年에 始克成編하니 總若干萬言이라. 경원(慶元: 南宋寧帝의 연호) 己未(1199)년 겨울에 선생 朱文公께서 침으로 하여금 「序集傳」을 짓게 하시고 이듬해에 선생이 별세하시거늘 십 년 만에 비로소 책을 완성하니 모두 몇 만 자라. 오호 서기이언재 嗚呼라 書豈易言哉리오 이제삼왕 치천하지대경대법 개재차서 二帝三王의 治天下之大經大法이 皆載此書로되 이천견박식 기족이진발온오 而淺見薄識으로 豈足以盡發蘊奧며 차생어수천재지하 이욕강명어수천재지전 且生於數千載之下하여 而欲講明於數千載之前하니 역이난의 亦已難矣라. 아! 서경을 어찌 쉽게 말할 수 있으리.. 2018. 4. 16.

[펀글]금강주 진언의 으뜸으로 중시하는 금강주 " 옴 아 훔 사바하" 는 들숨과 날숨의 과정을 주문화한 것이다. 그러므로 누구나 목숨이 붙어 있는 한 " 옴 아 훔 사바하"를 염송하는 셈이 된다. 호흡은 생명을 유지하기 위한 생리적인 작용일 뿐만 아니라.~ 2018. 4. 14.

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